적천수 십간론(十干論)은 사주팔자의 천간들이 만나 좋고 나쁜 조합을 만든다는 이론입니다.
적천수는 사주 명리학에서 대표적인 해설서로 꼽힙니다.
다만 사주팔자로 운명을 추측, 통변할 때 십간론은 참고해야 하는 부분에 해당하며, 이것만으로 확신할 수는 없습니다.
운명을 추측할 때는 억부와 조후, 십간론, 신살 등을 전체적으로 고려해야 합니다.
그럼 천간의 일곱 번째 글자인 신(辛)에 대해 살펴보겠습니다.
신(辛)은 음(-)의 금(金)입니다.
작은 보물과 보석, 조약돌, 바늘, 가위, 반도체 등을 의미합니다.
신(辛)은 음의 금(金)인 만큼, 갑목을 만나면 목극금할 수 없고, 을목을 만나면 칼 같이 잘라내는 성격이 있습니다.
직업적으로는 IT나 전자 등 이공계 연구원이 적성에 맞고, 신체적으로는 뼈나 치아를 가리키는 경우가 많습니다.
辛이 甲을 만나면
辛이 甲을 만나면 목곤쇄편(木棍碎片)으로, 잘게 부수어져 쓸모없는 조각이 되는 격입니다.
작은 가위나 칼이 큰 나무를 만나 부숴지는 모양새로, 금전적인 성취를 보기 어렵다고 합니다.
이는 辛에 甲은 정재(금전 혹은 아내)가 되는 데, 辛이 甲을 제대로 통제하지 못함을 내포하고 있기 때문입니다.
辛이 乙을 만나면
辛이 乙을 만나면 이전최화(利剪催花)로, 날카로운 가위로 꽃을 자르는 모습입니다.
이 역시 재물이 빠르게 흩어지기 쉬움을 의미합니다.
辛에 乙은 편재(큰 돈 혹은 아내, 첩)가 되는 데, 辛이 乙을 만나면 날카롭게 자르기 때문입니다.
다만 이런 사정으로 일간이 辛인 사주가 재복이 없다고 판단하면 절대로 안 되고, 전체적인 사주 구성을 통변하여야 할 것입니다.
辛이 丙을 만나면
辛이 丙을 만나면 간합패사(干合覇師)로, 위엄을 발하며 권위가 실추되는 일이 좀처럼 없음을 의미합니다.
조약돌이나 보석들이 햇빛(丙)을 받아 반짝거리는 모습입니다.
辛이 丁을 만나면
辛이 丁화를 만나면 화소주옥(火燒珠玉)으로, 보석들이 화로에 녹아버리는 모양새입니다.
이는 주옥을 불에 태워 훼손한 격으로, 세상을 모르는 무기력함이 있다고 합니다.
만약 사주에서 辛이 丁에 너무 극을 당하면 치아가 녹아버리거나 뼈가 녹는 병, 혹은 불치병에 걸려 고난을 겪을 수도 있음을 내포합니다.
辛이 戊를 만나면
辛이 戊토를 만나면 반음피상(反吟被傷)으로, 타인으로부터의 조력을 받을 수 없어 인복이 없는 편이라고 합니다.
이는 보석이 넓은 밭에 파묻혀 있는 모양새이기 때문입니다.
辛이 己를 만나면
辛이 己를 만나면 입옥자형(入獄自刑)으로, 戊토와 마찬가지로 타인으로부터의 조력을 받을 수 없어 인복이 없는 것을 내포합니다.
이는 보석이 진흙에 묻어 있는 모습이기 때문입니다.
기본적으로 辛금은 흙으로 더럽혀지는 것을 반가워하지 않습니다.
다만 이것도 전체적인 사주 전반을 통변해서 인복이 있는지 여부를 판단하여야 합니다.
辛이 庚을 만나면
辛이 庚을 만나면 백호출력(白虎出力)으로, 어쩌다 무서운 성격이 드러나면 큰 사고를 일으킬 소지가 강하다는 것을 내포하고 있습니다.
작은 침이나 칼이 다시 쇳덩이나 큰 칼을 만나 더욱 날카롭고 차가워짐을 의미합니다.
辛이 辛을 만나면
辛이 辛을 만나면 복음상극(伏吟相剋)으로, 복수심을 강화하여 잔인한 성격을 드러낼 소지가 강하다는 것을 내포하고 있습니다.
이 역시 庚금과 마찬가지로 음의 금인 辛이 사주에서 다시 辛을 만나면 더욱 금의 차갑고 날카로운 성향이 강해질 수 있다는 겁니다.
辛이 壬을 만나면
辛이 壬을 만나면 도세주옥(淘洗珠玉)으로, 깨끗한 물로 보석들을 씻어 반짝거리게 만드는 모양새입니다.
이는 지닌 재능을 충분히 발휘하고 더욱이 총명하여 매사 일이 순조롭게 이뤄진다는 것을 내포합니다.
辛이 癸를 만나면
辛이 癸를 만나면 천뢰화개(天牢華蓋)로, 보석이나 가위, 혹은 작은 철이 물에 녹스는 모양새입니다.
壬수와 달리 辛이 癸를 만나면 오히려 자신의 재능을 제대로 펼칠 수 없음을 내포합니다.
이는 辛에 癸는 식신(외부로 표출되는 재능)이 되는 데, 辛에 癸이 길하게 작용하지 못하기 때문입니다.
다만 일간이 辛인 사주에 丁화가 너무 많아서 병(病)이 되는 경우 癸수가 丁화를 극하여 최고의 길신이 될 수도 있습니다.
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